झानी भाई अपनी नयी पीढ़ी को बधाई दीजिये...

एक खत नगर पालिका अध्यक्ष होशंगाबाद के नाम

एक वसियत नयी पीढ़ी के नाम......

एक ख़त माननीय स्वर्गीय हरी विष्णु कामथ के नाम

दिनांक: २१/०१/२०११
"कोई है , कोई है, जिसकी जिंदगी दूधसे धोई है, दूध किसी का धोबी नहीं होता!!" --स्व. भवानी प्रसाद मिश्र

"मैं दुनिया मैं एक ही तानाशाह को स्वीकार करता हूँ और वो है मेरी अंतरात्मा की आवाज" -महात्मा गाँधी (हिंद स्वराज्य)

"कोई हाथ भी ना मिलाएगा, यो गले मिलोंगे तपाक से,
ये नए मिजाज़ का शहर है, ज़रा फासले से मिला करो" -बशीर बद्र

आदरणीय कामथ जी ,
सादर जय हिंद,
आजादी का ६१ वाँ गणतंत्र दिवस आ रहा है , इसकी पूर्व संध्या पर स्वाधीनता संग्राम सेनानियों सहित संविधान निर्माताओं की याद आ रही है स्वाधीनता संग्राम में नर्मदांचल ने सिपाही तो बहुत दिए, परन्तु देश के संविधान निर्माण में नर्मदांचल की भागीदारी का सम्मान कामथ जी आपके ही कारण मिला था सुभाष जयंती २३ जनवरी को आ रही है, आजाद हिंद फौज के सेनापति नेताजी सुभाष बोस के सहपाठी, सचिव और सिपाही, कदम कदम मिलाये जा, ख़ुशी के गीत गए जा, ये ज़िन्दगी है कौम की तू कौम पर लुटाये जा, के अमर गायक श्री कामथ जी आपको तहे दिल से सलाम

आदरणीय कामथजी,
आज देश का लोकतंत्र संकट में है, आज़ादी के बाद आपातकाल में जब देश के लोकतंत्र पर संकट आया था, तब हमारे पास गाँधी परम्परा के अंतिम नायक लोकनायक जयप्रकाश नारायण मौजूद थे, आज देश में बड़े बड़े राजनीतिक दल हैं जिनके बड़े धुरंधर नेता हैं, अनेक ऊँची अदालतें हैं, बड़े बड़े संविधान विशेषज्ञ और कानूनविद हैं देश के पास आज़ादी के बाद शिक्षा, धन, फौजी ताकत भी बहुत बढी है कुल मिलाकर भौतिक रूप से देश आज़ादी के पहले की तुलना में काफी आगे बढ़ गया है , लेकिन नैतिक और चारित्रिक रूप से देश कंगाल हो गया है आज देश के पास कोई गाँधी-विनोबा या जयप्रकाश नहीं है हमारे राष्ट्रीय आन्दोलन के नेता आज के नेताओं की तुलना में ना तो इतने शिक्षित थे, ना राजनीति के इतने चतुर खिलाड़ी उनके पास धन भी नहीं था, लेकिन एक ऐसा अनमोल धन उनके पास था जिसके सामने आज के सारे नेता भिखारी से दिखाई देते हैं, उनके पास नैतिक बल था जनता का अटूट विश्वास था अपने नेताओं पर देश के लोगों ने अनेक कष्ट सहन किये लेकिन अपने नेता के साथ खड़े रहे आज़ादी के बाद जब तक स्वाधीनता आन्दोलन में गाँधी के द्वारा गढ़े हुए सिपाही मौजूद रहे, वे सत्ता में रहे या विरोधी दल में, लेकिन उनकी आस्था जनता में बनी रही और जनता की आस्था उनमे बनी रही आज़ादी के बाद विभाजन के कारण लाखो लोग भयंकर दंगों के बीच शरणार्थी के रूप में देश में आये, अभूतपूर्व संकट था लेकिन गाँधी के सिपाही के रूप में हमारे बीच जवाहरलाल, सरदार पटेल और मौलाना आजाद मौजूद थे देश में लोकतन्त्र बना रहा और देश ने उस संकट को पार किया १९६२ में चीन का आक्रमण हो , या पाकिस्तान के द्वारा किये गए अनेक आक्रमण,उस दौरान गाँधी के सिपाही सत्ता और विरोधी दल के रूप में देश की संसद में मौजूद थे देश उन संकटों से भी निकल गया, स्वर्गीय लाल बहादुर शास्त्री के समय देश में अभूतपूर्व खाद्य संकट आया था शास्त्री के आवाहन पर देश की जनता ने सप्ताह में एक दिन उपवास कर उस संकट को भी पार किया १९७४ मैं स्वर्गीय इंदिरा गाँधी ने देश में आपातकाल लगाया , संविधान को रद्दी की टोकरी में फेककर देश में तानाशाही की नापाक कोशिश की जयप्रकाश नारायण के नेतृत्व में देश ने तानाशाही को उखाड़ फेंका और देश में संविधान की सत्ता वापस लौटी, और लोकतंत्र पुनः स्थापित हुआ आदरणीय कामथ जी, जब गाँधी की शहादत हुई थी , तब मेरी उम्र ७ वर्ष की थी और में इस योग्य नहीं था , लेकिन इतनी याददाश्त बाकी है, कि राजाओं के राजमहल से लेकर कलिया बाई और करीमन बी की झोंपड़ी में भी ऐसा मातम छा गया था कि किसी ने भोजन नहीं किया था प्रत्येक भारतवासी को लगता था की हम सबने अपना बापू खो दिया है हिन्दू धर्म संस्कृति रक्षा के नाम पर संघ परिवार के रूप में हिन्दू तालिबान कितना भी देश भक्ति का नारा लगाये और यह प्रामाणित करने की कोशिश करें की सुभाष बोस जैसे संघ परिवार की देंन थे , लेकिन पूरा देश जानता है , कि सुभाष बाबू न केवल स्वाधीनता आन्दोलन के सिपाही थे परन्तु नयी पीढ़ी शायद यह नहीं जानती की कांग्रेस के राष्ट्रीय अध्यक्ष के रूप में उनको सम्मानित मध्य प्रदेश में ही कांग्रेस अधिवेशन में ही किया गया था गाँधी को राष्ट्रपिता ना मानने वाले संघ परिवारी ये ध्यान रखे कि वे नेताजी सुभाष चन्द्र बोस ही थे जो अपने आजाद हिंद फौज को दिल्ली चलो का आदेश देते हुए गाँधी को राष्ट्रपिता कहकर प्रणाम कर रहे थे

आदरणीय कामथ जी,
आज़ादी के बाद जवाहरलाल नेहरु की सरकार से लेकर इंदिरा गाँधी के पतन तक का इतिहास मैंने पूरे होशो हवास में देखा और समझा है यह मेरा सौभाग्य था की मैं १९७४ के संपूर्ण क्रान्ति आन्दोलन का एक सिपाही बना संविधान सभा के सदस्य के रूप में आपने ना केवल देश को संविधान दिया, परंतु संसद सदस्य के रूप में, उसकी मर्यादाओं का पूरा सम्मान भी किया आप हमेशा विरोधी दल में रहे, लेकिन जनता ने सत्तारूढ़ दल को देश की बागडोर सम्हालने की इजाज़त दी है, इसको आपने सदा अपने आचरण से प्रमाणित किया
आज हमारा लोकतंत्र और संविधान ठिठक गया है अब यूपीए के प्रधानमंत्री के रूप में माननीय मनमोहन सिंह हों या विरोधी दल के नेता के रूप में माननीय सुषमा स्वराज, इनमें से किसी को भी स्वाधीनता के सिपाही या संविधान निर्माता का सम्मान प्राप्त नहीं है इन्हें ये हक हासिल नहीं है कि स्वाधीनता आन्दोलन के सिपाहियों और संविधान निर्माताओं के रूप में हमारे पुरखों ने हमें जो संविधान और लोकतंत्र के रूप में हमें जो विरासत दी है उसकी ये धज्जियाँ उड़ायें मैं आपको यह पत्र न तो किसी पार्टी के नेता के रूप में लिख रहा हूँ और ना मैं स्वयं किसी पार्टी मैं हूँ आपके जैसे हमारे पुरखों ने हमें संपूर्ण प्रभुता संपन्न लोकतान्त्रिक गणराज्य का सम्माननीय नागरिक बनाया है उस अधिकार से सुसज्जित होकर यह पत्र अपने संविधान निर्माता को लिख रहा हूँ
कामथ जी, आपको यह जानकार विस्मय होगा की मुझे तब कोई व्याकुलता नहीं हुई थी जब सीमा पार से आये हुए आतंकवादियों ने हमारी संसद पर हमला किया था अगर वह सफल हो जाता तो हमारे संसद भवन को चोट पहुँचती या हमारे कुछ सांसद और मंत्रीगण स्वर्गवासी हो जाते लेकिन हमारा लोकतंत्र और संविधान सुरक्षित रहता आज हमला बाहरी आतंकवादियों से नहीं, हमारे चुने हुए सांसदों से है जो आत्मघाती हमलावरों के रूप में उन्ही संवेधानिक संस्थाओं को ध्वस्त कर रहे हैं जिनका निर्माण हमारे संविधान ने किया है संसद का पूरा सत्र विरोधी दल के नेताओं ने 2G स्पेक्ट्रुम घोटाले की जाँच संयुक्त संसदीय समिति करे, इस मांग को करते हुए नष्ट कर दिया संयुक्त संसदीय समिति हो, या PAC या कोई और समिति हों , हैं तो संसद के ही अंग , जब संसद ही नहीं रहेगी , तो ये समितियां कहाँ से आयेंगी संसद देश की राष्ट्रीय पंचायत है माननीय मनमोहन सिंह और श्रीमती सुषमा स्वराज , प्रधानमंत्री हो या विरोधी दल की नेता, सबसे पहले ये जनता के द्वारा चुने गए संसद सदस्य हैं यह अजीब विरोधाभास है कि संसद चलने ही नहीं देंगे , कृपया इन दोनों को संविधान निर्माता के रूप में उनकी हैसियत दिखा दें , की इस देश में एक संसद है इसलिए वो प्रधानमंत्री और विरोधी दल की नेता हैं उन्हें समझाइये कि संसद इस देश के लोकतंत्र की आत्मा है और अपने व्यक्तिगत या दलीय हितों के कारण भारत राष्ट्र उन्हें अपनी आत्मा को नष्ट करने की इजाज़त नहीं दे सकता संसद चलने दीजिये , बहस करिए, संविधान में आपको यह अधिकार है की अविश्वास प्रस्ताव पेश कीजिये और मनमोहन सिंह सरकार को हटा दीजिये अगर आपका बहुमत नहीं है और विरोधी दल यह समझता है , कि उसकी मांग जायज़ है तो जनता मैं लौटकर आये, समय आने पर जनता अपना निर्णय सुना देगी प्रतिपक्ष के नेता क्या यहाँ भूल गए, की आपताकाल में भी संसद थी और इंदिराजी को पूर्ण बहुमत प्राप्त था, लेकिन जयप्रकाश नारायण ने माननीय सांसदों को प्रलोभन देकर सरकार नहीं गिराई थी दिनकर जी के गीत की पंक्तियाँ दोहराते हुए लाखों की सभा मैं लोकनायक ने कहा था

दो राह समय के रथ का घर घर नाद सुनो
सिंहासन खाली करो कि जनता आती है

और इस देश के विशाल लोकमत ने इंदिरा गाँधी की तानाशाही को उखाड़ कर फेंक दिया था विरोधी दल के नेताओं को इस देश की जनता पर इतना अविश्वास क्यों हैं गाँधी के नेतृत्व में इस देश की जनता ने अंगरेजी साम्राज्य को, और जयप्रकाश के नेतृत्व में इंदिरा गाँधी की सरकार को उखाड़ कर फ़ेंक दिया था, तो मनमोहन सिंह क्या चीज़ हैं
कामथ साहब, समस्या है नैतिक साहस की, आत्मबल की यह नैतिक आत्मबल किसी बड़ी पार्टी के अध्यक्ष होने से प्राप्त नहीं होता, कितनी भी सम्पति सत्ता हो, उससे यह प्राप्त नहीं होता लोकनायक जयप्रकाश के पास कोई पार्टी नहीं थी, धन भी नहीं था, सत्ता भी नहीं थी, केवल नैतिक बल था, इसलिए सत्तारूढ़ इंदिरा गाँधी को उखाड़ फ़ेंक दिया माननीय आडवानी जी जानते हैं की उनमे इतना नैतिक साहस और आत्म बल नहीं है की वे जनता के बीच जायें, और जनता उनके पीछे हो ले राम जन्भूमि रथयात्रा , कंधार विमान अपहरण काण्ड ऐसे अनेक बदनुमा दाग उनकी चादर को बदसूरत बना रहे हैं उनकी चादर सफ़ेद नहीं है स्वयं संघ परिवार उन्हें 'जिन्ना' की उपधि से सुशोभित कर चुका है
कामथ साहब,विरोधी दल में केवल माननीय शरद यादव जी ही ऐसे हैं जिनकी चादर साफ़ है, वे गाँधी, लोहिया और जयप्रकाश की विरासत के उतराधिकारी हैं , उनमें यह नैतिक साहस है कि वे भ्रष्टाचार के खिलाफ जनमत खड़ा करें अभी, बिहार विधान सभा चुनाव ने यह प्रामाणित कर दिया कि जयप्रकाश आन्दोलन के सिपाही नितीश कुमार और शरद यादव की पीठ पर सवार होकर भाजपा ने चुनावी वैतरणी पार की है

आदरणीय कामथ साहब,
मैं अच्छी तरह से जानता हूँ कि मैं जिस समाज में रह रहा हूँ वह गाँधी और जयप्रकाश के जमाने का समाज नहीं है यह हकीकत है कि यह समाज उस दौर से अधिक शिक्षित, संपन्न और तकनीकी विकास के कारण अधिक जानकारी से लैस है लेकिन भारत ने अपने दस हज़ार वर्षों के इतिहास में जो सामाजिक मूल्य बनाये थे, वो एक एक करके यह पूंजी वादी महाजनी सभ्यता नष्ट कर रही है हमारे पूर्वजों ने हमारी संस्कृति का यह मूलमंत्र हमें दिया था,

सर्वे भवन्तु सुखिनः , सर्वे सन्तु निरामया

यानी सबके हित में ही हमारा हित है लेकिन आज व्यक्ति के हित समाज के हित से टकराने लगे हैं यह पूंजीवादी सभ्यता व्यक्ति को आत्म केन्द्रित बना रही है हम यह भूल गए कि हम एक लोकतंत्र के नागरिक हैं लोकतंत्र में जनता ही यह तय करती है कि उसका प्रतिनिधि कौन हों लेकिन हम सामाजिक हित भूल कर व्यक्तिगत लाभ-हानि का विचार करके गुंडों मवालियों को विधायक और सांसद के रूप में भेज रहे हैं कामथ साहब, जब आप संसद सदस्य थे तब संसद और विधान सभाएं सदाचारी विद्वान और सच्चे जनसेवकों से भरी रहती थी आज चुनाव दर चुनाव इनमें असामाजिक तत्वों की संख्या बढ़ रही है यह बड़ा विरोधाभास है कि अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर हमारे देश में अरबपतियों की संख्या बढ़ रही है , लेकिन दूसरी और देश कि आम जनता का एक बड़ा हिस्सा बीस रुपये रोज पर गुजारा कर रहा है
मेरी मजबूरी है की मैंने हिन्दू धर्म को गीता, उपनिषद्, विवेकानंद , गाँधी और विनोबा की रोशनी में जाना है महान इस्लाम धर्म को मैंने हज़रात उमर, मौलाना आजाद और अशफाक उल्लाह की रोशनी में समझने की कोशिश की है मैं, गाँधी को अपना आदर्श मानने वाला, जयप्रकाश के संपूर्ण क्रांति आन्दोलन का सिपाही, देश के चुने हुए सांसदों द्वारा लोकतंत्र पर किया जा रहे इस अन्याय को देखकर खामोश नहीं रहा सकता
में अपने मन की पीड़ा स्वर्गीय भवानी प्रसाद जी मिश्र की इस कविता के रूप में व्यक्त कर रहा हूँ

साधारणतया
मौन अच्छा है, किन्तु मनन के लिए,
जब शोर ही चारों और हों,
सत्य के हनन के लिए
तब तुम्हे अपनी बात
ज्वलंत शब्दों में कहनी चाहिए,
सर कटाना पड़े या ना पड़े
तैय्यारी तो उसकी होनी चाहिए

मैं और कुछ नहीं कर सकता सिवाय इसके कि मैं इस अन्याय को मौन देखते रहने का पाप न करूँ इसलिए मैं सुभाष जयंती २३ जनवरी दोपहर १२ बजे से २५ जनवरी दोपहर १२ बजे तक उपवास करूंगा मेरा यह उपवास न तो किसी के खिलाफ है और ना किसी के पक्ष में, यह केवल आत्मशोधन के लिए है

"आज मेरा देश पूरे लाम पर है, जो जहां पर है देश के काम पर है" के गायक स्व. कविवर राजेंद्र जी अनुरागी को सादर समर्पित

एक पत्र श्री राहुल बजाज के नाम.....

वे दिन वे लोग....

पता नहीं प्रभु है या नहीं
किन्तु उस दिन यह सिद्ध हुआ
जब कोई भी मनुष्य
अनासक्त होकर चुनौती देता है इतिहास को
उस दिन नक्षत्रों की दिशा बदल जाती है
नियति नहीं है पूर्व निर्धारित
उसको हर क्षण मानव-निर्णय बनाता-मिटाता है ।

(धर्मवीर भारती-अधां युग)

भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन का जन्म, भारतीय नवजागरण के सांस्कृतिक आंदोलन के गर्भ से हुआ । जिस
सांस्कृतिक आंदोलन के नेता राजा राममोहन राय, केशवचन्द्र सेन, स्वामी दयानंद, स्वामी विवेकानंद, श्रीमति एनीबेसेंट, लोकमान्य तिलक, और योगीराज अरविंद हों उसके राजनैतिक नेता महात्मा गाँधी ही हो सकते थे । भारत की जनता ने लगभग ५००० वर्ष की अपनी साधना के बाद अपने महान हिन्दू धर्म को रामकृष्ण परमहंस के रूप में साकार देखा । ऐसा लगता है रामकृष्ण परमहंस ही गाँधी के रूप में अवतरित हुए । कुछ इसी तरह की भविष्यवाणी योगीराज अरविंद ने अलीपुर जेल से रिहाई के बाद अपने एतिहासिक उत्तरपाड़ा भाषण में की थी । गाँधी का जन्म और विकास तो नव जागरण की भूमि पर हुआ लेकिन पैगम्बरों और अवतारों की भाँति वे काल को खींचकर अपने पीछे ले गये और उस उक्ति को सिद्ध किया कि महापुरुषों के कारण इतिहास की गति बदल जाती है । महात्मा गाँधी के नेतृत्व में लड़े गये स्वतंत्रता आंदोलन में संसार ने भारतीय संस्कृति के १०००० वर्ष की साधना के नवनीत को चिंतन और कर्म के रूप में देखा । संसार के हर पहलू पर गाँधी जी की छाप मौजूद है ।

भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के अंतर्गत काँग्रेस सोसलिस्ट पार्टी का जन्म १९३३ में नासिक जेल में हुआ । जहाँ साहस और उमंग से भरे आजादी के आंदोलन के सिपाही जयप्रकाश नारायण, अच्युत पटवर्धन, युसुफ़ मेहर अली, मीनू मसानी और अशोक मेहता इक्ट्ठे हुए । तब उम्र में सबसे छोटे अशोक मेहता २१ वर्ष और जयप्रकाश नारायण ३० वर्ष के थे । स्वाधीनता आंदोलन के जगमगाते हुए सितारे जवाहरलाल नेहरू स्वाधीनता आंदोलन के दौरान ही काँग्रेस को समाजवाद की राह ले जाना चाहते थे । उन्हें अक्टूबर १९३३ में ही "हिन्दुस्तान किस ओर" के नाम से एक लेख प्रकाशित किया था ।
समाजवादी पार्टी के सब नेता अन्यतम देश-भक्त राष्ट्रवादी, धर्म-निरपेक्ष और सादगीपूर्ण जीवन व्यतीत करने वाले थे । लेकिन नव जवान होने के कारण देश और समाज की परिस्थितियों का आकलन कर धेर्य रखने की क्षमता नहीं थी । इसकी झलक महात्मा गाँधी के पत्र में मिलती है जो उन्होंने १७ अगस्त १९३४ को पंडित नेहरु को लिखा था ।

"समाजवादियों का हद से ज्यादा ख्याल किया गया है लेकिन एक जमात के नाते मेंने उन्हें जल्दबाज पाया है अगर मैं तेज नही चल सकता तो मुझे उनसे रूकने को और मुझे अपने साथ-साथ ले चलने को कहना ही चाहिये ।"

व्यक्तिगत अहंकार नेता के प्रति अविश्वास और संगठन का अभाव समाजवादियों की जन्मजात कमजोरी है और यह बीमारी इतनी जबरदस्त है लोहिया और जयप्रकाश के उत्तराधिकारी
मुलायम सिंह यादव, जार्ज फ़र्नाडिस, और शरद यादव की निगाह में देश में कहीं अन्याय, शोषण या कोई अन्य खराबी है वह केवल बिहार में ही है । उनकी तरकश के सारे तीर लालू प्रसाद की छाती को भेदने के लिये ही निकलते हैं । इसके लिये उन्हें संप्रदायवादी और फ़ासिस्ट भारतीय जनता पार्टी की महफ़िल में बैठने में भी कोई एतराज़ नहीं है । यही कारण है की एक दिन जिस समाजवादी पार्टी के नेताओं को सारा राष्ट्र नेहरू और काँग्रेस के विकल्प के रूप में देखता था और उनके वंशज आज यादवी संघर्ष के कारण इतिहास के कुड़ेदान में फ़ेंके जाने की दिशा में अग्रसर हैं ।

मध्य प्रदेश और होशंगाबाद जिला भी महात्मा गाँधी के नेतृत्व में लड़े गये, स्वाधीनता आंदोलन से अछूता नहीं रहा । राष्ट्रकवि माखनलाल चतुर्वेदी, पंडित भवानी प्रसाद मिश्र, लाला अर्जुन सिंह, श्री सैयद अहमद, श्री नन्दकिशोर यादव, श्री नन्हेंलाल इत्यादि कांग्रेज के सिपाही थे तो समाजवादी प्रो. महेशदत्त मिश्रा, सुकुमार पगारे, दुर्गाप्रसाद जैसवाल और हरि विष्णु कामथ होशंगाबाद जिले की ओर से स्वाधीनता आंदोलन के राष्ट्रीय यज्ञ में अपनी आहुति दे रहे थे । सन १९४२ के भारत छोड़ो आंदोलन के समय श्री हरि विष्णु कामथ नरसिंहपुर के कलेक्टर थे और श्री आर.के पाटिल बैतूल के । इन दोनों ने आई.सी.एस. की अपनी नौकरी से इस्तीफ़ा देकर जेल यात्रा की । श्री हरि विष्णु कामथ १९५२ के प्रथम आम चुनाव से लेकर आपातकाल के बाद हुए १९७७ के आम चुनाव तक लोकसभा के समाजवादी पक्ष के उम्मीदवार रहे । स्व. ठाकुर निरंजन सिंह की संगठन क्षमता और स्व. कामथ साहब की लोकप्रियता ने इस नर्मदांचल को समाजवादियों का गढ़ बना दिया था । कामथ जी एक महान देशभक्त कट्टर सिद्धांत्वादी, ईमानदार और सार्वजनिक जीवन में नैतिक मूल्यॊं के मसीहा थे । जिस समय कामथ जी राजनीति में सक्रिय थे उस समय कांग्रेस में होना सत्ता में होने के बराबर था । सन १९६२ में रामराज्य परिषद के नाम पर लोकसभा का उम्मीदवार प्रभावती राजे ने क्षेत्र में साम्प्रदायिकता का विष फ़ैलाया लेकिन कामथ जी ने द्र्ढ़ता पूर्वक साम्प्रदायिकता का मुकाबला किया और उसे पैर जमाने का मौका नहीं दिया । यह इतिहास का अजीब व्यंग्य है कि कामथ जी जैसे लोगों के अभाव के कारण नर्मदांचल में ही नहीं पूरे मध्यप्रदेश में साम्प्रदायिक और फ़ासिस्टवादी ताकतों ने अपने पैर जमा लिये । प्रभावती राजे की नई अवतार बहन उमा भारती राम मंदिर के नाम पर साम्प्रदायिक विष वमन करने के लिये ख्याति प्राप्त कर चुकी है । महान हिन्दू धर्म को कलंकित करने वाली घटना बाबरी मस्जिद के ध्वंस के समय, ध्वंस के आनंद से उन्मत्त होकर "एक धक्का और दो, बाबरी मस्जिद तोड़ दो" का नारा लगाते हुए मुरली मनोहर जोशी की पीठ पर चढ़ने वाली उमा भारती लिब्राहन आयोग में भोलेपन से बयान दे रही है मैं तो मस्जिद बचाने गई थी । वे आज मध्यप्रदेश की मुख्यमंत्री हैं ।

कामथ जी एक निस्प्रह और फ़क्कड़ आदमी थे । गेहुँआ रंग, लम्बी काया, चेहरे पर बिखरी हुई दाढ़ी, लम्बा कुर्ता और फ़ुलपेन्ट पहने खाली जेब कामथ जी का व्यक्तित्व समाजवाद की जीती जागती मिसाल था । १९७७ में आपातकाल के बाद जब लोकसभा चुनाव का मोका आया तब हमने अपने साथियों के साथ विचार कि क्या किया जाये । आम जनता आपातकाल के आतंक के कारण भयभीत थी, कोई बात करने के लिये भी तैयार नहीं था । साथियों के साथ निर्णय किया कि चुनाव का परिणाम कुछ भी हो अगर नये आदमी को उम्मीदवार बनाया गया तो यह बताना पड़ेगा कि यह आदमी कौन है इसीलिये कामथ जी से ही अनुरोध किया जाये कि वे चुनाव लड़ें और वे अपनी अधिक आयु के कारण चुनाव लड़ने से इंकार कर चुके थे । साथियों के साथ जब श्री कामथ जी से मेनें अनुरोध किया तब फ़क्कड़ कामथ जी ने अपनी जेब झाड़ते हुए कहा, गुप्ता जी ५० रूपये जेब में हैं और आप लोकसभा चुनाव की बात कर रहें हैं । यह सुनते ही मैं तुरंत लौटकर घर आया ५०० रुपये की राशि घर से लेकर जमानत जमा हुई, कामथ जी उम्मीदवार हुए । जनता जनार्दन के अपूर्व सहयोग से बगैर ५०रू. भी खर्च किये, कामथ जी लोकसभा का चुनाव जीते ।

सन १९२० में दक्षिण आफ़्रिका से लौटे महात्मा गाँधी के नेतृत्व में जब पूरा देश, हिन्दू-मुसलमान, बुद्धिजीवी, मज़दूर-किसान अंग्रेजों के विरूद्ध आजादी की लड़ाई लड़ रहा था । तब अंग्रेजों का हित साधने के लिये मुस्लिम लीग के साथ १९२५ पैदा हुआ राष्ट्रीय स्वंय सेवक संघ हिन्दू मुसलमानो में फ़ूट डालकर दंगे करवा रहा था । पूरे राष्ट्रीय आंदोलन में यही द्रश्य रहा की कामथ जी जैसे लाखों देशभक्त जेल यात्रा करते रहे और संघ के स्वंय सेवक दंगे कराते रहे । १९७५ में जब देश में आपातकाल लगा तब स्वाधीनता आंदोलन की परंपरा के अनुरूप चंडीगढ़ जेल में लोकनायक जयप्रकाश नारायण ने अपनी डायरी में लिखा "क्या अब यह इतिहास का एक व्यंग्य बनकर रह जायेगा । सब जी हजूर कायर बुजदिल तो जरूर हँसते होगें हम पर, कि आसमान के सितारे तोड़ने चले थे और अब जा गिरे हैं नरक में । लेकिन दुनिया में जो कुछ किया है वह सितारे तोड़ने वालों ने ही किया है, चाहे भले ही उसके लिये उन्हें प्राणों का मूल्य चुकाना पड़ा है ।" उसी समय कामथ साहब देवलाली जेल में बंद थे । तब राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ के तत्कालीन सर-संघ चालक स्व. बाला साहब देवरस, संघ की परंपरा के अनुरूप श्रीमति इंदिरा गाँधी को पत्र लिखकर उनके २० सूत्रीय कार्यकृम ही नहीं अपितु स्व. संजय गाँधी के ४ सूत्रीय कार्यकृम की शान में कसीदे कस रहे थे । ये वही संजय गाँधी हैं जिनको तात्कालीन कांग्रेस अध्यक्ष स्व. देवकांत जी बरूआ ने चाटुकारिता की सारी मर्यादायें तोड़ते हुए स्वामी विवेकानंद का अवतार कहा था । जिनकी पत्नी और स्व. इंदिरा गाँधी की छोटी बहू श्रीमति मेनका गाँधी अब भारतीय जनता पार्टी में शामिल होकर उसके हरम की शोभा बढ़ा रही है । यही वह समय है जब नर्सिंहगढ़ जेल में बंद समाजवादी श्री शरद यादव और मधु लिमये स्वाधीनता आंदोलन की परंपरा के अनुरूप जेल से ही लोकसभा की सदस्यता से त्यागपत्र भेज रहे थे और संघ के स्वयं सेवक माफ़ी नामे भेज-भेजकर सेकड़ो रीम कागज खर्च कर रहे थे । स्वाधीनता आंदोलन की परंपरा थी कि गाँधी के किसी सिपाही ने कभी अंग्रेजों की अदालतों में कभी मुकदमे नहीं लड़े । लेकिन स्वयं सेवकों को चरित्र, त्याग, सयंम और बहादुरी की शिक्षा और संस्कार देने का दावा करने वाले संघ के स्वयं सेवक स्वनाम धन्य, विकास पुरूष प्रधानमंत्री श्री अटल बिहारी बाचपेयी और लोह पुरूष उपप्रधानमंत्री श्री लालकृष्ण अडवानी ने बेंगलोर जेल से अपनी रिहाई के लिये उच्चतम न्यायलय में बंदी प्रत्यक्षीकरण याचिका प्रस्तुत की ।

प्रधानमंत्री की तुकबंदीयों में काव्यरस की खोज कर सत्ता की चौखट पर नर्तन करने वाले दरबारी और चाटुकार महाकवि जयशंकर प्रसाद की इस उक्ति को कैसे समझेगें कि "कविता करना अत्यंत पुन्य का फ़ल है" । महाकवि निराला की यह पंक्तियाँ इस सत्य को उदघाटित कर रहीं हैं की जव ह्रदय ही निर्मल नहीं तब कविता कैसे?

"तुम तुंग हिमालय श्रंग, और मैं चंचल सुर-सरिता ।
तुम विमल ह्र्दय उच्छ्वास, और मैं कांति-कामिनी कविता ।"

कविता वह नहीं जिसे अटल जी कहते हैं । कविता वह है, जिसे स्वाधीनता आंदोलन के संघर्ष के दिनों में राष्ट्रकवि माखनलाल चतुर्वेदी ने कही थी और जिसने राष्ट्रीय मानस में संघर्ष की ज्योति जगाई थी ।

"मुझे तोड़ लेना वन माली, उस पथ पर तुम देना फ़ेंक ।
मातॄभूमी पर शीश चढ़ाने जिस पथ जायें वीर अनेक ।"

कविता वह है जिसे अपातकाल के आंतक के सन्नाटे को चीरते हुए कविवर भावानी प्रसाद मिश्र ने कही थी ।

"बहुत नहीं थे सिर्फ़ चार कौए थे काले ।
उनने यह तय किया कि सारे उड़ने वाले उनके ढ़ंग से उड़े, खायें और गायें
जिसको वो त्यौहार कहें सब उसे मनायें ।
कभी-कभी यह हो जाता है दुनिया में, दुनिया भर के गुण दिखने लगते हैं, अवगुणियों में ।"

राष्ट्रकवि माखनलाल चतुर्वेदी और कविवर भावानी प्रसाद मिश्र ने नर्मादांचल में जन्म लेकर इसे गौरवान्वित किया है ।

समाजवादीयों के व्यक्तिगत अहंकार की आज देश को कितनी कीमत चुकानी पड़ रही है कि धर्म निरपेक्षता और लोकतंत्र के मसीहा समतावादी समाज की रचना के लिये "सं.सो.पा. ने बाँधी गाँठ पिछड़े पावें सौ में साठ" का नारा देने वाले डाँ. राममनोहर लोहिया के चेले जार्ज फ़र्नाडिंस आज फ़ासिस्ट और सांप्रदायिक भारतीय जनता पार्टी में तबला बजा रहें हैं । यह हमारा सौभाग्य है कि स्वाधीनता आंदोलन में अपना सब कुछ न्योछावर करने वाले गांधी के सिपाही श्री मन्नूलाल चौधरी, श्री जुगल किशोर सोनी, श्री पन्नालाल जी मालवीय, श्री एन्नालाल जी डेरिया और श्री प्रेम नारायण व्यास अभी मौजूद हैं । उनके श्री चरणों में मेरा प्रणाम

होशंगाबाद जिले की राजनीति में उच्च मानवीय मूल्यों की मशाल जीवन के अंतिम क्षण तक अपने मजबूत हाथों में संभालने वाले श्री हरिविष्णु कामथ को शत शत नमन ।

"स्व. श्री हरिविष्णु कामथ और भावानी प्रसाद मिश्र की जयंती के अवसर पर भावभीनी श्रद्धाँजली"

बढ़ती हिंसा, असामाजिकता और हमारे नैतिक मूल्य...

प्रिय बंधुओ,

आजकल शहरों में अचानक कुछ गुंडे और मवाली आतंक फैलाकर दुकानें बन्द करा देते हैं । पहले व्यापारी भयभीत होकर दुकानें बन्द करते हैं, फिर सामूहिक रूप से जिला प्रशासन के खिलाफ़ अपनी नाराजी प्रकट करते हैं । यह दृश्य देखकर ऐसा महसूस होता है, जैसे कोई कुकर्मी माता-पिता अपने आवारा बेटों पर नाराज हो रहे हों । तनिक विचार तो कीजिये जो हो रहा है , उसके लिये कहीं हम सब तो उत्तरदायी नहीं हैं । व्यापारी होने के सिवाय हम सब के दो स्वरूप और हैं ।पहला - पारिवारिक स्वरूप, दूसरा - नागरिक स्वरूपपहले पारिवारिक स्वरूप की बात कर लें, ज़रा विचार तो कीजिये । एक व्यापारी के रूप में जिस आतंक और अन्याय को भोगने के लिये हम अभिशप्त हैं, उसका निर्माण अपने पारिवारिक और नागरिक स्वरूप में कहीं हम ही तो नहीं कर रहे हैं । विचार कीजिये अपने परिवार और मित्रों के बीच हम पवित्र कुरान की आयतों या वेद मंत्रों की भांति गर्वपूर्वक अपने ज्ञानमय वाक्यों को अनेक बार नहीं दोहरा रहे हैं ।जैसे - आजकल सब चोर है, सारे नेता बेईमान हैं, सारे अधिकारी भ्रष्ट हैं । कभी विचार किया है, यह कहकर आप अपने बेटों को प्रकारान्तर से यह तो नहीं समझा रहे हैं कि उन्होने जिस समाज में जन्म लिया है और जी रहे हैं, उसमें हर आदमी झूठा और बेईमान है । इस समाज में रहने के लिये कहीं बड़ा झूठा और बेईमान होने का लाईसेंस तो हम अपने बच्चॊं को नहीं दे रहे हैं । याद कीजिये क्या हमने अपने परिवारों में चर्चा करते समय उन चरित्रहीन और घटिया लोगों को महिमा-मंडित तो नहीं किया है जिन्होने अन्याय और गलत साधनों से धन या रूतबा हासिल किया है । कभी गांधी, जवाहरलाल, भगतसिंह, सुभाष, मौलाना आज़ाद या रफ़ी अहमद किदवई हमारे परिवारों में चर्चा का विषय बने हैं ।हम यह समझने की कोशिश क्यों नहीं करते कि कोई गुरु नानक, दयानंद या विवेकानन्द हमारे परिवारों में चिन्तन का विषय नहीं हैं। वह भी केवल इस अपराध के लिये कि उन्होने दो पैसे नही कमाये, या अन्याय और आतंक से कोई पद या रूतबा हासिल नहीं किया । याद कीजिये कभी आपने, उन लोगों के प्रति उपेक्षा या घृणा का भाव अपने परिवार में, बच्चॊं के सामने प्रदर्शित किया है, जिन्होने अन्याय और गलत साधनों से सफ़लता अर्जित की है, जरा अपने मन को टटोलिये कि अपनी धार्मिक आस्था में हम किन लोगों के साथ खड़े हैं । उन लोगों के साथ जो गणेश जी की मूर्ति को दूध पिलाने के पाखण्ड में विश्वास रखते हैं और यह विश्वास करते हैं कि किसी पीर की आसमानी ताकत से समुद्र का पानी मीठा हो गया, या उन लोगों के साथ खड़े हैं, जो साहसपूर्वक यह कहने का साहस करते हैं कि यह दोनों ही पाखण्ड हैं, जो अज्ञान और अंधविशवास से पैदा हुए हैं । अगर हमारे परिवारों में गुरुनानक सहित गुरु गोविन्द सिंह की परंपरा चर्चा का विषय होती तो हमारे बच्चे यह जान पाते कि एक मात्र हमारे सिख भाइयों की ही यह परंपरा है, जिनके गुरुओं ने अपने धर्म और आत्म सम्मान की रक्षा के लिये शीश बलिदान किये हैं । इतिहास में ऐसा कोई उल्लेख नहीं है कि १००० वर्षों में किसी शन्कराचार्य ने अपने सिर कटवाये हों । महाराणा प्रताप और वीर शिवाजी ने आत्म रक्षा में वीरतापूर्वक लड़ाईयाँ लडीं थीं लेकिन अन्याय और आतंक के प्रतिकार के दर्शन को जन्म देकर उस समाज का निर्माण नहीं कर सके जो आतंक के सामने झुकने के बजाय जीवन उत्सर्ग करना महत्वपूर्ण मानता है । यह श्रेष्ठ कर्म पंचम गुरु अर्जुन देव से लेकर दशम गुरु गोविन्द सिंह तक सिख गुरुओं ने ही किया है । अगर हमारे परिवारों में इनके विषय में चिंतन की परंपरा होती तो हमारे बच्चों को यह ज्ञात होता कि खालसा पंथ की स्थापना गुरुओं ने समाज और स्वभिमान की रक्षा के लिये ही की थी । भारतीय समाज अगर सम्मानपूर्वक जीवित है तो यह उपकार सिख गुरुओं, ऋषि दयानंद और स्वामी विवेकानन्द जैसे लोगों का ही है । अगर यह ज्ञान रखना पारिवारिक परंपरा रही होती तो न स्वर्गीय इन्दिरा गान्धी जैसी साहसी महिला प्रधानमंत्री से देश वंचित होता और ना हमारे नौनिहाल जयपुर में किसी सिख साथी के बाल काटते, जिससे देश भर में हिन्सा का वातावरण बन गया है ।एक नागरिक के रूप में आप क्या कर रहे है? हमारा देश एक जनतांत्रिक समाज है, आप जिस किसी राजनेतिक दल में हो या उसे मत देते हो ये महत्वपूर्ण नहीं है । महत्वपूर्ण है कैसे आदमी को वोट देते हो । आप कभी ऐसे आदमी को वोट देते हैं जिसका चरित्र समाज और बच्चॊं के लिये प्रेरणादायक हो ।विचार कीजिये, क्या आप उन्हें वोट नहीं दे रहे, जिन्होने धन और आतंक से रुतबा हासिल किया है । एक ऐसा समाज जो अपने देश का इतिहास, उसकी गौरवशाली परंपराये, उसकी कमजोरियों और उसके कारणों को न जानने वाले डकेतों, दलालों और माफियाओं को अपना नेता चुनता है, उसे प्रशासन की यह आलोचना करने का नैतिक अधिकार नहीं हैं कि वह आतंक से उनकी रक्षा नहीं करता है । प्रशासन में बैठे हुए लोग कोई आसमान से उतरे हुए फ़रिश्ते नहीं हैं, वो भी उसी समाज का हिस्सा हैं जो गुंडो और मवालियों को अपना नेता चुन रहा है । जॉर्ज बर्नाड शॉ की गिनती संसार के चुने हुए बुद्धिमानों में होती है । उनका यह कथन याद रखिये - "जब जनता मूर्ख होती है, तो नेता धूर्त होता है" ।उस घटना को याद कीजिये जिस पर आप इतना नाराज हो रहे हैं । याद कीजिये आपने हमेशा शिव-सैनिकों, बजरंग दलियों या राजनीति के भेष में आये हुए किसी भी माफ़िया के आव्हान पर नत-मस्तक होकर दुकान बन्द नहीं की है क्या ? जिस किसी के हाथ में मारने के लिये जूता या बाँटने के लिये पंजीरी हो, उसे आप नमस्कार नहीं करते क्या? ऎसा कोई नेता अपनी दुकान पर आ जाने पर आप अपने आप को धन्य मानकर उसके साथ फोटो खिंचाने को उत्सुक नहीं रहते क्या ? जिन बच्चों ने अभी आतंक फ़ैलाया था वे अपनी ही बिगड़ी हुई ऒलादें हैं, जो अपनी ही हरकतों को देखकर यह सीख रही है कि अन्याय और आतंक से, झूठ और फरेब से, धन और रूतबा हासिल करना ही नेता होने की कसौटी है । उन्होनें गलत क्या किया है भाई ? नाराज़ क्यों हो रहे हो ?अभी गणेशोत्सव और नवरात्रि का त्योहार आने वाला है । क्या हम नहीं जानते की हमने हमारे सारे त्योहार गुंडो और मवालियों के हवाले कर दिये हैं । गणेशोत्सव हो या दुर्गा उत्सव, उसके स्थापना और विसर्जन के जुलूसों में प्रतिमाओं के आगे शराब पीकर नाचनेवाले कहीं बाहर से नही आये हें, ये हमारे ही नौनिहाल हैं जो अश्लील और भोडे नृत्यों पर हुड़्दंग कर रहे हैं । प्रतिक्षण इस बात की सम्भावना रहती है कि कहीं शान्ति भंग होकर दंगे में परिणत ना हो जाये ।अगर प्रशासन के किसी अधिकारी ने इन धार्मिक जुलूसों में शराब पीकर हुड़दंग करने वाले अपने किसी बेटे को पकड़ लिया तो आप उस अधिकारी की सराहना करेंगे या किसी राजनैतिक माफ़िया के धार्मिक आस्था पर चोट पहुँचाने के आदेश पर बन्द के आव्हान पर दुकान बन्द करेंगे । यह व्यापारी समाज ही है जो प्रकारांतर से धर्म के नाम पर होने वाले इन आयोजनों के लिये हजारों, लाखों रूपये चंदा देता है । क्या तमाम व्यापारी संगठन यह घोषणा नही कर सकते, जो गणेश उत्सव या दुर्गा उत्सव समिति अपने समारोहों में शराब पीकर अश्लील नृत्य और हुडदंग न होने देने की घोषणा और प्रयास सार्वजनिक रूप से नहीं करती उसे कोई व्यापारी चन्दा नहीं देगा ।याद रखिये यह हमारी उपेक्षा और अज्ञान है, जिससे समाज के बौने और घटिया लोगों की छाया लम्बी हो रही है । अगर आप अपने देश में न्याय और शान्ति के सूर्य का अस्त होना न देखना चाहे तो ऐसे बौने और घटिया लोगों का समर्थन करने वालों की कतार में शामिल ना हों । कृपया अपने समाज के उन लोगों का सम्मान कीजिये जो इस देश की परंपरा, उसका गौरवशाली इतिहास अपने निजी और सार्वजनिक आचरण से प्रमाणित करते हो और हमारी उपेक्षा या सम्मान उसे अपने कर्तव्य से विचलित नहीं करती हो ।